周作人提示您:看后求收藏(爱爱小说网www.tfactor.net),接着再看更方便。

听说几位在上海的朋友近来正在讨论“学问”的问题,最近所发表的主张是学问无用论,这使我颇有点儿狼狈。难道我会觉得自己存着些什么“学问”,怕要变成无用么?当然不是的。我所以感到狼狈的是我现在要写一本书的序,而这本书所讲的似乎是一种学问。

这是绍原所译的《英吉利谣俗》,原名叫做english folklore,普通就称作“英国民俗”。民俗是民俗学的资料,所以这是属于民俗学范围的一本书。民俗学——这是否能成为独立的一门学问,似乎本来就有点问题,其中所包含的三大部门,现今好做的只是搜集排比这些工作,等到论究其意义,归结到一种学说的时候,便侵入别的学科的范围,如信仰之于宗教学,习惯之于社会学,歌谣故事之于文学史等是也。民俗学的长处在于总集这些东西而同样地治理之,比各别的隔离的研究当更合理而且有效,譬如民俗学地治理歌谣故事,我觉得要比较普通那种文学史的——不自承认属于人类学或文化科学的那种文学史的研究更为正确,虽然歌谣故事的研究当然是应归文学史的范围,不过这该是人类学的一部之文学史罢了。民俗学的价值是无可疑的,但是他之能否成为一种专门之学则颇有人怀疑,所以将来或真要降格,改称为民俗志,也未可知罢。

即使还是一种学,然而他是有用的么,这又是一个问题。民俗学的特质如何,这要等专家来说,我不能乱道,但我想总多少与文化人类学相近罢?他就一民族或一地方搜集其信仰习惯谣谚,以上古及蛮荒的材料比较参考,明了其意义及发生分布之迹,如此而已,更无什么别的志愿目的。他未必要来证明先人之怎么近于禽兽,也未必要来预言后人之怎么可为圣贤。他只是说明现在怎么一回事罢咧,问这有什么用,实在不大说得出来。假如一定要追问下去,我恐怕这用处有点不大妙,虽然用处或者可以勉强找到一点。据英国茀来则博士说,现代文明国的民俗大都即是古代蛮风之遗留,也即是现今野蛮风俗的变相,因为大多数的文明衣冠的人物在心里还依旧是个野蛮。他说,“在文明国里最有教育的人,平常几乎不知道有多少这样野蛮的遗风余留在他的门口。到了上世纪这才有人发见,特别因了德国格林兄弟的努力。自此以后就欧洲农民阶级进行统系的研究,遂发见惊人的事实,各文明国的一部分的人民,其智力仍在野蛮状态之中,即文化社会的表面已为迷信所毁坏。”这意见岂不近于反动了么?我想这或者也不足怪,因为“事实与科学决不是怎样乐观的”。浪漫时代的需要假如

更多内容加载中...请稍候...

本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

玄幻小说推荐阅读 More+
山下无人敌

山下无人敌

Z开
山上拜仙人,下山无人敌。 一座无名的山,一位年轻的少年下了山,从此江湖多了一段传奇,庙堂多了一位王侯。 江湖飘荡,暗藏深渊。 庙堂汹涌,牵引导流。 敌军压境,一夫当关。 佳人才子,诗情画意。 谁能想到如此年轻而又单纯无知的少年,下了山竟然无人敌。 世人只晓得声名显赫人,可知人间凡尘深山藏圣人。
玄幻 连载 75万字
楼上楼下(1v1)h

楼上楼下(1v1)h

苏玛丽
她,出轨了。姐弟恋,双非处。贤惠人妻vs忠诚奶狗女主是家庭主妇,男主是大学生。本文无三观无道德无下限,纯属瞎写,如有不适,请找苏玛丽算账。
玄幻 连载 15万字
梁丝诺,陆月昔,两位乱伦美母的中秋月圆夜跨世界邂逅

梁丝诺,陆月昔,两位乱伦美母的中秋月圆夜跨世界邂逅

玛托雅妈妈
又是一年中秋,花好月圆,丹桂飘香,秋之家的温泉山庄飘荡着或婉转或柔媚的莺歌言语,夜空中的一轮圆月也悄悄地拉过轻云作为面纱,似是羞于看到温泉边的淫靡场景呢。「嗯啊……小凌好棒……」和诺诺妈妈一起赏月的结果必然是这样呢,或者说妈妈的白皙肌肤简直是比月光还要皎洁。「自古至今,中秋就是阖家团圆的节日……所以在这一天妈妈就应该乖乖地被我干吧……」
玄幻 连载 2万字
机械医师

机械医师

遮浪半岛的任由道
谁说干机修的不能当医生? 把病人器官换成机械的不就好了! 加班归来的李渔被泥头车撵成了二次元从而送到了蒸汽与魔法的异世界。 好消息:获得了两个系统。 坏消息:两个系统都只有一半。 ++
玄幻 连载 118万字