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“若一志，无听之于耳而听之于心，无听之于心而听之于气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”“虚”即虚无，指无执无为的心境而言。“心斋”作为方法，是一个“致虚”“守静”的过程，亦即去执去为的过程，其要旨是“一志”和“唯道集虚”。“一志”者，义为专一心灵，神不外驰，不为外物所动。这一过程同时是“唯道集虚”的过程。道之性为虚，冲虚自然。人要“体道”，心灵也要冲虚自然。这一虚静之心是需要不断地化欲，反复提升的。
天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。
水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也则任事者责矣。无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。
夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。以此退居而闲游江海，山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。
“《化蝶心法》”神乐看着手里的书，耳边又想起夫由的话来”你最近《化蝶心法》修炼到了哪一章？过几日族中大典，可是需要第五章的由心的“
《化蝶心法》是望帝谷修炼的术法，以意志调动自然万物，共有九章，《见蝶》《识蝶》《似蝶》《化蝶》《由心》《天》《地》《人》《心》。
神乐凝视着手中的《化蝶心法》，她的心中充满了对修炼的渴望和对族中大典的期待。夫由的话在她耳边回响，提醒她必须在大典之前掌握第五章《由心》的精髓。
《化蝶心法》是望帝谷的至高秘籍，修炼者通过它能够与自然万物沟通，甚至能够借助自然之力改变形态。每一章都代表着修炼者对自然理解的深化和对自身意志的锻炼。
《由心》不仅是
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